Miért töltöttem a vakációmat vadászgyűjtőkkel az esőerdőben

Ilana a Waoranival

Az utóbbi években megszállott voltam a vadászgyűjtőkkel szemben. Az akkor kezdődött, amikor rájöttem, hogy az alvásproblémáimat a modernitás okozta. (Kiderült, hogy a biológiai órám nem igazán illeszkedik a 19. századi gyártulajdonosok által a munkavállalók számára készített ütemtervekhez.) Kíváncsi voltam, hogy mi szól a modern társadalom a természetes ritmusokba ütközően, ezért elhatároztam, hogy többet tudok.

Ha azt szeretné látni, hogy az elefántok hogyan viselkednek természetesen, akkor nem megy az állatkertbe. Elmész a szavannába. Ha azt szeretné látni, hogy az emberek hogyan viselkednek természetesen, akkor ne menjen Manhattan sokemeletes épületébe, vegán kooperatívba, vagy akár egy kis mezőgazdasági faluban sem. Megy egy vadász-gyűjtő közösségbe a pusztában.

Úgy döntöttem, hogy a Google felé fordulok "vadász gyűjtők." Ennek eredményeként egy kutatóközpont jött létre mélyen az ecuadori Amazonason, ahol az önkéntesek a helyi őslakos waorani vadászgyűjtőkkel dolgoztak a növény- és állatvilág dokumentálására..

E-mailben küldtem a kutatóközpontot, és bár hónapokba telt, kidolgoztunk az utazási szabályokat. Rafael *, az önkéntes koordinátor, mindössze négy nappal azelőtt jött hozzám, hogy elmentem volna. Azt mondta, hogy csak a dzsungelből jött vissza, ahol egy helyi waorani törzs tagjai azt mondták neki, hogy angolul akarnak tanulni. Megkérdezte tőlem, hogy mi lenne a törzsnél való együttélés és az angol nyelv oktatása helyett a kutatóközpont önkéntes tevékenysége? Igen mondtam, mert tudod … miért nem? (* Az összes nevet adatvédelmi okokból megváltoztattuk.)

„A dzsungel iskolája”

pillangó Amazon dzsungel

Egy stresszes négynapos csomagolás, oltás és extravagáns repülés után Coca-ba érkeztem, egy kis ecuadori városba a dzsungel szélén, ahol Rafael felvette.

"Miért akarnak angolul tanulni??" Megkérdeztem tőle (spanyolul) ebéd közben.

"Az egyik lábuk a dzsungelben és egy a városban vannak," válaszolt. "De nem akarnak egy osztályteremben tanulni, egy dobozban. Akarnakuna escuela de la selva. A dzsungel iskolája."

"Soha nem tanítottam angolul."

"Rendben van. Csak tanítsd meg nekik a testrészeket. Aztán más dolgok."

"Ohhh, mint ez a gyerekek dal – mondtam. "’Fej vállak térdek és lábujjak.’"

"biztos."

Ez a teljes ESL-képzésem teljes lenne.

A dzsungelbe

A dzsungel felé vezető úton (még mindig homályosan gondolkodtam, hogyan juthatunk el) Rafael néhány barátjával találkoztunk: Martinával, egy fiatal anyával, aki a városba jött, hogy elmeneküljön a szökött tizenéves lányához; és Alma, Martina nagynénje.

Alma egy idős asszony volt, aki sokat nevetett, fekete bőrcsizmát viselt, apró festett virágokat vitt a körmébe, és erősebb volt nálam. Szégyenlősen erősebb. Ez a 70 éves nő egész nap a hátizsákomat viszi nekem, miközben a magassághoz és a páratartalomhoz igazodtam.

Martina és Alma is a dzsungelbe indultak, így Rafael velük hagyott. Soha többé nem láttam.

Egy busszal indultunk valahova, és én ültem Alma mellett, aki lelkesen beszélgetett az egész útról. Nagyon vastag akcentussal beszélt, és nem tudtam megérteni a spanyol nyelvét, ezért bólintottam és mosolyogtam egész idő alatt. Úgy tűnt, hogy nem veszi észre.

A busz egy apró faluba érkezett a dzsungel szélén. Sétáltunk Martina otthonához, egy nagy házhoz, ahol gvajafák vannak, de nincs meleg víz a dzsungel szélén.

A rizzsel és a sült úton való plantainokkal Martina mesélt nekem a waorani-i gyilkosokat, akik csak barátságosak voltak. Egyszer egy waorani megölte egy nő testvérét. A nő meggyőzte az ecuadori kormányt, hogy adjon neki több ezer dollárt az Amazon-ba való visszatéréshez, hogy segítsen az ott élő őslakosoknak. A beteg tehén vérével repült vissza a közösségbe, és megmérgezte a törzs 800 tagját.

Ó, aztán megnéztük "A Lego film."

út, amelyet az olajtársaságok építettek az Amazon-ba

Másnap rájöttem, hogy Martina, az egyetlen ember, akit megértettem, nem jön velünk a dzsungelbe. Először Rafael, most Martina, gondoltam. Talán Alma elúszik a középtávon. Talán érzékelve aggodalmamat, Alma azt mondta, hogy vigyáz rám – azt hiszem. Megöleltem.

Másnap busszal indultunk át a dzsungelben, és az út mentén olajfúrótornyokat haladtunk át. Azt hittem, hogy az olajfúrótornyok csak furcsa véletlen egybeesések, amíg rájöttem, hogy valószínűleg az út épült nekik. Az olajat az Amazonasban fedezték fel az 1960-as évek végén. A Shell, a Standard Oil és más cégek megkezdték a fúrást, és azóta a vállalatok áthelyezték a Waorani nagy részét, hogy utat tegyenek a fúráshoz.

Pár órával motoros kenut vittünk a Waorani közösségbe. Ekkor rájöttem, hogy Alma egy waorani, aki ott lakik – csak a nap volt a városban. Láttam, ahogy a 21. századi ember vadászgyűjtővé vált. Vagy valóban, eszembe jutott, hogy ő mindkettő volt.

Ez magyarázta a vastag akcentust. Bizonyára felnőtt volt, hogy beszél Wao-ban, a waorani őslakos nyelven, és csak a késő felnőttkorban kezdte el spanyolul tanulni. Valószínűleg azelőtt született, hogy az olajtársaságok felfedezői, misszionáriusai vagy turistái gyalog indultak Waorani területén. Élete az emberi történelem utolsó 10 000 évének montázsa volt, gyorsjáratú módban.

Üdvözöljük, de egyedül

őslakos waorani gyermekek

A közösség fél tucat hagyományos házból állt, amelyeket az erdőben található anyagokból készítettek. A waorani nomád; mindig különböző közösségek között utaznak, így az adott közösségben élő emberek száma folyamatosan változik. Valahol körülbelül egy tucat vagy körülbelül 40 körül láttam a családtagokat és minden életkorú barátokat, akik egyszerre élnek ott.

Feltételeztem, hogy bár nem voltam önkéntes a kutatóközpontban, mégis meglátogatom a helyet, és megismerem a kutatókat. De mint kiderült, probléma merült fel a kutatóközponttal: nem létezett.

Hetekig megkérdeztem a Waoranit és az átadó útikalauzokat, hol volt. Senki sem hallott róla. Úgy tűnt, hogy egy fikció, valami, ami csak egy weboldalon létezett. Még csak nem is csalás volt; Rafael soha nem kért pénzt. És mégis sikeresen hozott egy dzsungelben lévő vadász-gyűjtő közösségbe. Nincs értelme – nem mint kutatóközpont, sem üzleti stratégia, még az okok és következmények sorozata sem -, de ott voltam.

Szóval egyedül voltam. Nem voltak kutatók és más önkéntesek sem. Csak a Waorani és én, egy városi lány, aki hirtelen vad capybarát evett, mezítláb alatt sétált a dzsungelben, vadon termő növényeket vágott gyógyszerre, főzött instant kávét főzött tűzhelyen és mosott ruháimat a folyóban. Egyenesen a Brooklynból érkezve, ez egy kicsit kulturális sokk volt – különösen az instant kávé. Brooklynban senki sem iszik azt.

Nem mintha a modern vadászgyűjtők a múltban élnek. Például az a Waorani, akivel találkoztam, rizst vásárolt egy üzletben, csupán néhány órás motorizált kenuútra. Rendelkeztek napelemekkel is, amelyeket villamos energia előállításához használtak légkondicionáló és mosogatógépekhez.

Tényleg viccelek. Nem használták fel a mosogatógépek elektromos áramát; síkképernyős TV-jükhöz használták.

Láb mindkét világban

Waorani közösség

Ezek az emberek a hagyományos menedékhelyeken éltek, dzsungel növényekből készítették magukat, fürödtek a folyóban, őslakos nyelvet beszéltek, gyümölcsöket gyűjtöttek a fa tetejeiről, beszélt vadmalacokat, amelyeket nyitott tűzön főztek… és síkképernyős TV-t lógtak az egyikbe. kunyhóikból, amelyeket kizárólag filmek és zenei videók nézésére használtak néhány naponta.

Ezek a zenei videók olyan együttest mutattak be, amely úgy tűnt, hogy a Spice Girls ecuadori ekvivalense. A nők szerelemről táncoltak és énekeltek, ami különféle helyeknek tűnt az egyik apartmanjuk és a zöld képernyő körül. Éneklés a szerelemről, egy nappali szobában ülve. Éneklés a szerelemről, az autópálya telefonoszlopán támaszkodva. Éneklünk a szerelemről egy csomó pixelált meditáló ember előtt. A lányok AOL e-mail címeit és több telefonszámát éneklésük szerint megjelenték. Bizarr volt.

Amit mondok, hogy a Waorani-nak volt tévé. Néhányan okostelefonokkal is rendelkeztek. Valójában a Facebookon vagyok velük. Mi volt az, amit Paul Simon énekelt? "Ezek a lézerek napjai a dzsungelben, a lézerek a dzsungelben valahol." Próbálja ki az okostelefonokat a dzsungelben. Olyan, mintha a Waorani megkerüli az elmúlt évezredeket és 2017-ben landolt.

Nos, szinte mindet. Az őslakosok egy csoportja a 20. század közepén háborodott el a waoraniból. Ez a csoport, a los incontactable (nem érintettek) mélyen visszavonult a dzsungelbe, ahol a hagyományos módszereket választották és elutasították a modernitást. Azóta vérbüntetést folytattak más törzsekkel. Úgy tűnt, hogy minden Waorani-val, amellyel beszéltem, ismertem valakit, akit megkérdőjelezhetetlennek tartottak – bár úgy tűnik, hogy a veszteségek súlyosabban esnek a nem vitathatatlanok oldalára..

"Tavaly egy kenuval támadták meg az embereket," egy őslakos srác mondta nekem, miközben a kenu alatt lebegettünk a folyón.

"Hol?"

"Itt," egy közeli homokos partra mutatott. "De ne aggódj. Hat hónapon belül senkit sem támadtak meg."

Azt is elmondta, hogy a vitathatatlanul valódi ok az, hogy az egész ecuadori Amazonat még nem fúrták olajjal – a dzsungel egyetlen régiójában élnek, ahol fúrni tilos, és ez nem véletlen. A vitathatatlanok úgy tűnik, hogy az erőszak az egyetlen módja annak, hogy az embereket eredményesen békén hagyja.

"Ők az erdő őrei," azt mondta nekem.

Napi élet

őslakos Waorani törzs tagja hiányzó fogakkal

Azok az őslakosok, akikkel valójában találkoztam, nem azok, akiktől távolról félek, egyáltalán nem voltak azonosak a vadászgyűjtőkkel, akik 10 000 évvel ezelőtt átmentek a bolygón. De nagyon közel álltak egymáshoz, különösen az emberiség többi részéhez képest. Az órák és a mesterséges fények nem határozták meg napi ritmusukat; a nap tette. Vadásztak és gyűjtöttek élelmet a körülvevő vadonban, és enciklopédikus ismeretekkel rendelkeztek a helyi növényekről és állatokról. Az egyik 26 éves férfi elmondta, hogy egy ideje próbált dolgozni egy városban, de jobban szereti a dzsungelét.

Az élet és a halál másképp elfogadják őket. Törzsi háború, beteg tehénvér … az Amazon az erőszak helyének tűnt. De természetesen ott nincs több halál, mint bárhol másutt. Mindenki meghal.

Az Egyesült Államokban az emberek a sarkokat – kórházak, ipari gazdaságok – belerakhatják a halálba, és úgy tehetnek, mintha nincs ott, majd magánzavarok és rémület elfogyasztják magukat, amikor mindig megjelenik. De a waorani nem tudja ezt elkerülni.

Tehát egyfajta kényelmet élveznek körülötte. Meglepett, hogy milyen gyorsan és nem kellemesen elmondtak egy családtagjairól, aki mérgező növényt evett és néhány hónappal ezelőtt meghalt. Szomorúak voltak, de nem voltak sokkolták. Tudták, hogy a halál és az élet szomszédok, nem ellenségek.

A dzsungelben nem is voltak munkák – tudod, azokat a feladatokat, amelyeket a mi többi részünk ébrenlétünk legnagyobb részét tölti. A közösségben senki nem volt 9-5-es, ingázó, műszakos, főnök vagy ügyfél. Nincs bevásárlóközpont, nincs kávézó, nincs bank. Az esőerdő volt élelmiszerüzletük és gyógyszertáruk. Életük nem a pénzszerzés és -kiadás körül fordult meg.

A dzsungelben élő emberek, akár a különböző közösségekből élők is, mind barátoknak, vagy legalábbis barátságosnak tűntek. Egy nap egy rendőr jött át, miközben a waoraniok vadmalacot zsigereztek, amelyet korábban elfogtak. Alma levette a sertés vérének egy részét, és körülölelte a rendõrt, és fröcskölte õt, amíg az egyenruhája nem volt vérben. Mindkettő egész idő alatt kuncogott. Megpróbáltam fotózni, de a rendőr megállított engem, mert féltem, hogy feladom Redditre.

Természetesen nem csak függőágyakban fekszik, és disznóvért dobtak a rendőrökre. A vadászgyűjtők is időt töltöttek, tudod, vadászat és gyűjtés. Vaddisznókat vadásztak, élénk narancssárga gyümölcsöt gyűjtöttek a fenekéről, harcsa- és piranhahalból, ástak yucca-t és válogatták plantainokat barátaival és családjával.

De a nap nagy részében játszottak, árnyékban csevegtek, úsztak, húrokká fordították a leveleket, hurkolt karkötőket és kosarat készítettek, főztek, ettek, mostak és mostak a folyóban, szívtak a cukornádon, énekeltek "Fej vállak térdek és lábujjak" velem, és szoptattam a kedvtelésből tartott majomjukat. (Valaki azt mondta nekem, hogy megetették az anyját, elvágták a gyomrát, megtalálták benne, és azóta őt gondozták.)

Hihetetlenül vidám csomó volt, sokkal inkább nevettek, mint régen szoktam az Egyesült Államokban. Egy hete spanyolul beszéltem egy héttel, amíg rájöttem, hogy nem beszél spanyolul. Csak bólintott és mosolygott rám, mint én Almaval.

Az életkor más volt itt. Alma, aki számomra hátizsákkal vitte át a dzsungelben, nem volt kivétel; az idősebb emberek ugyanolyan fizikailag képesek voltak, mint bárki más. Láttam egy idős nő vadászatot vezetni, és egy mezítláb idős ember nyomon követte a vaddisznót a dzsungelben. A kisgyermekek körbefutottak a felnőttekkel és késeket használtak. Még azt is láttam, hogy egy csecsemő machete-vel játszik. A gyerekekhez hasonlóan a kutyák, macskák és csirkék is szabadon jöttek és mentek, választhatták, mikor kell háziasítani, és mikor lehet vad.

majom által törzs által felvetett

Mindkét legjobb?

Két hetet töltöttem a Waoranival. Ez nem sok, és valószínűleg egyszerűsítem néhány olyan dolgot, amelyek sokkal bonyolultabbok, mint amire gondolok, főleg mivel nem beszéltem Wao-val, és egyikünk sem beszélt tökéletes spanyolul. Nem lettem szakember az új kultúrában, de éreztem magam a mindennapi életben.

Körülbelül 10 000 évvel ezelőtt minden ember vadászgyűjtő volt. A modern vadászgyűjtők az emberiség kontrollcsoportja. Nem tökéletesek – a mennyország kedvéért a Facebook-ban vannak, de ők a legközelebbiek, amink van. Miközben velük éltem, sokat gondolkodtam azon, hogy mely életem apró részei épülnek be a DNS-mbe, és melyeket csak az emberek alkották az elmúlt 10 000 évben. Melyek a szó szerint az élet tényei, és melyek megváltoztathatók? Ez egy olyan kérdés, amelyet akartam megválaszolni magam számára, és ez egy olyan kérdés is, amelyre gondoltam családok, iskolák, munkahelyek, városok, városok és országok számára.

Rajtunk múlik, hogyan tervezzük meg a társadalmat, attól kezdve, hogy mennyi időt töltnek az emberek a munkahelyen, hogy a rendőrség hogyan működik együtt a közösségekkel, hogy az idős emberek haszon vagy teher-e, mennyire fontos a pénz, hogy az esőerdők és az emberek élnek-e bennük néhány évtized alatt még mindig lesz. Az emberiség teljes spektrumának ismerete – a városi dzsungeltől az Amazonas dzsungelig – több választási lehetőséget kínál nekünk.

Mint a Waorani, összekeverhetjük és összeilleszthetjük a legjobb biteket.

HU.AskMeProject